隔天，城市密玛组合四人，拜谢过洛书老者，又向函谷关进发，函谷关遗址在今灵宝市坡头北，南峙巍巍秦岭，函谷关古时候为洛阳通向西方的要塞，东指洛都，西望长安，南临涧河，北依邙山。有“一夫当关，万夫莫开”之险。大家来到关口，看到一个老者飘然而至，到四个人的面前自我介绍道：“我叫函山，请问四位是城市密玛吗？”四个人抱拳施礼作答：“正是城市密玛四人，函山老人家您辛苦了。”函山老者：“幸会幸会，这是我老朽的幸事，能在这里遇到大名鼎鼎的城市密玛，真乃今生之荣耀。不过我要告诉你们的是，莫在这里停留，史书记载的和大家传说的老子在这里几天写出《道德经》这事不可信。真实的事实是，尹喜被老子的智慧感染，尹喜保护老子到终南山才成书《道经》和《德经》。你们应该继续西行到终南山的楼观台去。”话刚说完，这位叫函山的老者又飘然而逝，城市密玛组合只好继续西行。
终南山楼观台古塔位于西安市周至县东南15公里处的终南山北麓，至今已有2500多年的历史。因周大夫尹喜在此结草为楼，观星望气，故名楼观台。在这里，老子留下五千字的一卷《道经》和一卷《德经》后，飘然离去。终南山楼观台，是老子避世隐居的.asxs.，也是他最终离世的终点。终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘行目远，深严邃谷不可探究。在这里城市密玛很快就见到了秦衷长者，秦衷长者带着大家先参观这个楼观台，一边参观一边讲解：“这里自尹喜草创楼观台后，历朝历代于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观台之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。武德初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为楼观台的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁，一片废墟。此后，楼观台的中心便转移到了说经台，形成了以说经台为中心的建筑群。”
听着秦衷长者的讲解，大家来到楼观台周边，这里到留存有不少珍贵的碑刻，唐代欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》；宋米芾行书《第一山》、苏轼行书《游楼观台题字》；元赵孟頫隶书“上善池”碑等。当然，最有名的还是高文举所书《道德经》碑两通。其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑”。两通碑侧各有七个冷僻的字，为一般《字典》所不载，据称为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹”。古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千里茸翠，以楼观为最佳。”终南山楼观台以其悠久的道教历史、动人的神话传说和众多的文物遗迹，吸引着古往今来的信士游客。参观完这个楼观台古塔，秦衷长者把带大家下山到一个山谷小亭子里。
因为是冬季，这个亭子是专门为避风御寒所用，四周都镶着玻璃，在这里大家欣赏着峻拔秀丽，如锦绣画屏的奇峰异貌。秦衷老者开口道：“各位大侠，你们是来求证《道德经》到底是怎么写出来的吧？”密叶迦：“秦衷长者果然是仙道中人，这么快就知道我们的来意。”秦衷长者：“我知道你们没有在函谷关停留，是因为你们见到了函山。”市未舒：“秦衷长者，你们都是一起的？”秦衷长者：“我们和你们一样，只不过我们太老了，你们很年轻。我们要做的事就是还原事实的真相，你们呢也是在寻求本来的真实。所以，见到你们，我们是由衷的高兴。”玛莎莉：“秦衷爷爷，老子的《道德经》到底写了几天？”秦衷长者：“先给你们纠正一下，老子写的不是一篇《道德经》，而是《道经》和《德经》两篇。你们想，这么受到全世界都认可的奇书，几天就能写出来？你们在周游世界，你们听说过吗？还有古代是用什么东西在写？又写在哪里？现在即使是很聪明的人，写一篇文章也得改好多遍，老子再聪明他也是人，他不是神仙。所以，第一，他在函谷关没有写东西；第二，这个《道经》和《德经》起码也用了两三年的时间才最后定稿。”城太郎：“那传说中的在这里讲经和后来的继续西游，是不是真的？”秦衷长者：“如果说在这里用了二三年时间写成了书，那么在这期间，应该会结交很多上流社会的人士和文化界的名人，在这里讲经也就是理所当然的事。一个人下了很大心血完成了一部大作，不给人看不给人讲，说不通。所以在这里讲经应该是真的，当时继续西行，我认为是假的。”市未舒：“为什么是假的？”秦衷：“你们想，老子出关都70岁了，在这里完成这部大作差不多75岁了，他的身体条件允许吗？他身边的人会让他去吗？再说那个时候的西域也不是华夏之地，都是外族人，人生地不熟，他干嘛跑那去？”密叶迦：“那老子最后到底活了多少岁？终世在哪里？”秦衷长者：“按史书记载，老子是公元前571年生，卒于公元前471年，他的寿命是100岁，当时，在终南山只是到75岁，后来如果又活了25年，应该还有大作留下来，可是没有，我认为他的寿命最多也就是80多岁，这样的话，他应该终世在中南山。”城太郎：“秦衷爷爷分析的有道理。终南山是历代道教圣地，道教又是追求长生不老的，他们既然把老子捧为鼻祖，那么，他们就一定要以老子的长寿来证明道教的正确，所以，我感觉老子的长寿是后来道教人士杜撰的。”秦衷长者点点头说：“到底是中国人，知道中国人的弱点。”
密叶迦：“秦衷长者，老子的《道经》和《德经》是我们已知的这个世界上最智慧的古籍，是老子一个人写的吗？还是有其他人的帮助？”秦衷长者：“我在这里等你们，就是要向你们告知，这一被世世代代的人们认为的天下奇书的出处。《道经》和《德经》从问世到现在一直被这个世界公认，并且科技越发达，社会越进步，对这两部著作的认可度越高，为什么？因为它科学系统，它是科学、哲学思想的集大成者，这样一本书，如果独自出自他一个人，他的确是个奇人。但老子不是奇人，他是一个非常健康非常正常的高智慧的人。这两部著作的成就，第一，应该与他在洛阳的五十年有关，他管理这个世界上当时所有的宝贝，上古时期的所有书籍，从二十多岁到七十岁，他博览学习研究了这些典籍，也就是他完全吸收了他以前古人的所有智慧；第二，与孔子有关，后世说是孔子问礼，实际上是相互交流学习，那么这两部著作里至少《德经》有孔子的功劳；第三，与尹喜有关，按现在的科学分类，尹喜应该是一个集天文学、天体物理学、数学、气象学、地理学等科学与一体的著名科学家，尹喜一直在楼观台陪伴老子，那么至少《道经》有尹喜的很多功劳。”市未舒：“这么说《道经》和《德经》应该是中国古代所有智者的智慧？”秦衷：“可以这么说，只是老子贡献最大。”密叶迦：“秦衷长者，到你这里我们才明白道德经真实的出处，真的感谢你的。”秦衷长者笑笑说：“我也得感谢城市密玛组合你们，这么青春年少的几个孩子，就有忧天下的胸怀，我们这个世界的未来应该会越来越好。好啦，我带你们再游历几个地方，去吃饭。”说完大家都起来，跟着秦衷长者走出亭子。